viernes, 27 de noviembre de 2009

La Religión y la Espiritualidad como experiencia propia


Para mí la religión constituye un camino para llegar a Dios, pero no una meta en sí misma. A través de una religión concreta, uno puede acceder a conocimientos y experiencias que le empujen a seguir. No reniego de esta vía religiosa, pues tengo mucho que agradecerle por plantar la semilla en mí, principalmente; pero, desgraciadamente, muchas veces la experiencia religiosa queda reducida a la aceptación verbal de ciertos principios, en vez de a la realización profunda de los mismos. Creo que eso debe modificarse; y estos pensamientos de Yogananda apuntan tanto en esta dirección que no me resisto a transcribirlos aquí.


"Lo que toda religión debe ofrecer a sus seguidores es la realización de la Verdad, la experiencia de Dios, y no meramente dogmas."


"La religión ha llegado a un punto en el cual muy pocas personas procuran poner en práctica sus ideas espirituales. Personalmente, yo hablo exclusivamente acerca de mis propias experiencias, jamás pretendo dictar conferencias acerca de temas que conozco solamente desde el punto de vista intelectual. La mayor parte de la gente se siente satisfecha con leer acerca de la Verdad, sin experimentarla jamás".

"Cuando tratas de llevar a la práctica tus convicciones espirituales, un mundo nuevo comienza a abrirse para ti. No vivas con un falso sentido de seguridad, en la creeencia de que, puesto que perteneces a una determinada iglesia, alcanzarás la salvación. Para conocer a Dios, tú mismo tienes que hacer el esfuerzo."

"Es necesaria una federación de todas las religiones y de todas las naciones. Pero dicha unión, sólo tendrá lugar cuando cada persona practique la meditación y, de ese modo, establezca el contacto directo con Dios. La comunión con Dios es la solución. Quien conoce a Dios ya no siente que los demás son diferentes a él. A menos que todos los hombres -no basta sólo con algunos de ellos- adquieran esa sabiduría, no habrá libertad en el mundo".


sábado, 21 de noviembre de 2009

Visualización





Hoy me gustaría hablar sobre lo que entiendo yo por visualización.

Podría decirse que, según yo la considero, la visualización es una forma de meditación e introspección en la que se generan imágenes de forma espontánea o bien provocadas en un principio, pero que, poco a poco,van tomand
o forma por ellas mismas. Esas imágenes tienen un sentido, una explicación metafórica de gran interés. El problema, por supuesto, es comprender estas "metáforas"; y para eso hay que dedicar tiempo y ciertos conocimientos; ya que se hace necesaria una incursión en el simbolismo.


Con la visualización, entonces, uno comienza provocando unas imágenes (si éstas no surgen por sí mismas) y permite que esas imágenes empiecen a cobrar su propia vida y vayan transmitiendo un mensaje de sabiduría que acostumbra ser muy revelador, pero que no hay que olvidar suele ser simbólico.


Para iniciar el proceso, el primer paso es conseguir una cierta relajación y concentración. Y una vez centrados en uno mismo y apartando cualquier otra distracción de la mente, permitir que surjan en la imaginación múltiples elementos que muestran de manera paulatina aspectos profundos con los cuales uno desea o debe conectar.

Cuando hablamos de una visualización guiada, contamos con la colaboración de un guía o terapeuta que va ayudando a la persona para que ésta pueda evitar los bloqueos normales que pueden darse y que, con este apoyo, la persona se vaya internado en aspectos que parece sugerirle su propio inconsciente a través de la imaginación.

En una visualización guiada, es por tanto el terapauta o guía quien ayuda a la persona a desarrollar paso a paso una visualización. Esta técnica con la ayuda de un guía resulta muy valiosa, pues son muchas las personas que no se atreven a visualizar nada por miedo a que la mente les juegue una mala pasada y tienden a bloquearse.

Por otra parte, el guía puede ayudar en la interpretación de las imágenes, precisamente por estar fuera de la persona y poder establecer una visión más objetiva basada en la simbología.

En las visualizaciones pueden aparecer imágenes metafóricas que conviene valorar de manera profunda. Ver objetos, ver personas, ver situaciones... ¿qué mensaje pueden estar aportándole a cada uno? Creo que el esfuerzo merece la pena siempre que se haga de la manera apropiada, y no olvidando, como decía el reconocido psiquiatra Carl Gustav Jung, someterlas a la valoración ética de la razón.



domingo, 15 de noviembre de 2009

Para recordar: "La Bondad de Dios"

A veces es bueno recordar temas ya tratados, y en el día de hoy me gustaría volver al asunto tratado en una meditación: la naturaleza de Dios. Aunque este artículo fue publicado ya el día 23 de mayo del año 2008 en este mismo blog, creo que no viene nada mal volverlo a sacar a la luz, así, en primera plana.


Una vez establecida la existencia de Dios, la siguiente pregunta que para mí ha tenido enorme importancia es conocer la naturaleza de Dios. Y eso me lleva a preguntarme: ¿es Dios bueno o malo?

Esta pregunta que, a priori, pudiera escandalizar, hay que entenderla adecuadamente, ya que lo bueno y lo malo de alguna manera parecen conceptos relativos, pues lo que es bueno para uno pudiera ser malo para otro. Entonces, ¿cómo saber si existe lo que un humano llamaría bondad o maldad en Dios?
Necesitaba conocer la respuesta, y entonces me puse a meditar y lancé esa pregunta. La respuesta fue sorprendente y extremadamente respetuosa puesto que partió de mi duda; no hubo reproches, sino comprensión. Esto es lo que sentí en mi interior, por si a alguien pudiera servirle de ayuda.
Bien, de acuerdo. No puedes discernir si hay en la Fuente Original maldad o bondad de acuerdo a tus principios, pero lo que es incontestable es que lo que hay es ante todo: VERDAD.

Es decir, sea aparentemente bueno o malo, lo que existe es la VERDAD, lo que hay, en vez de lo que no hay. Por tanto, el bien o el mal deberán amoldarse a esa Verdad; no podrán ir en su contra.

Y la Verdad no puede ir en contra de la naturaleza profunda, porque aquello sería una contradicción imposible. Por tanto, ¿qué anida, en realidad, en el corazón del hombre?, ¿qué anhela?, ¿la muerte?, ¿la destrucción? ¡¡No!! Si la busca, lo hace movido por la desesperación de que la inmortalidad, la eternidad, no existan.

Si el hombre se enfrenta con su hermano, lo hace por la desesperación de que él no le ame; por tanto lo que mueve al hombre al odio es el anhelo del amor.

Así que, ¿qué hay en el fondo del corazón del hombre? Amor, Totalidad, Eternidad. ¿Es eso Bondad o Maldad? Entonces, ¿Quién es el origen de la humanidad?

No lo olvides nunca. Ten esa confianza en el momento de la duda. Dios es Amor. No puede ser otra cosa porque el Origen es LA VERDAD.



martes, 10 de noviembre de 2009

Cuatro de Agua (Zen Osho) y Cuatro de Copas (Rider Waite): Meditando con las cartas del Tarot




¡Cuántas voces y gestos de miles de personas rodean a la figura principal de esta carta! Sin embargo, ella se presenta imperturbable ante esa multitud de demandas que parecen rodearla.

La carta Cuatro de Agua, recibe el nombre de "HACIA DENTRO" en el Tarot de Osho. Y de eso precisamente trata, de esa mirada al propio interior para obtener la paz necesaria y no perderse en el alboroto externo.

Esas demandas y esa inquietud, aunque puedan venir de fuera, también podrían venir de nuestras propias exigencias basadas en nuestra apreciación exterior de las cosas. Por eso se hace necesario recuperar la cordura, recuperar el orden y ver desde dentro en primer lugar.

La serenidad es fundamental ante los posibles problemas que nos puedan rodear o aquellos que uno mismo va ideando. En la serenidad de la meditación, del observarse a uno mismo y a lo que le rodea con un cierto distanciamiento, puede estar la clave de la solución.


El Cuatro de Copas de la baraja Rider Waite, tiene un cariz algo distinto al anterior, aunque también nos sugiere una mirada hacia el interior de uno mismo en busca de la respuesta.

Vemos una figura un tanto desganada. Frente a ella aparecen tres copas a la que ni siquiera mira. Y no sólo eso, sino que tampoco pone atención en esa cuarta copa que le es ofrecida.

¿Qué te sugiere esta imagen? Normalmente nos habla de la persona que no es capaz de ver lo alcanzado y que tampoco es capaz de deleitarse con las nuevas oportunidades que la Vida le ofrece. Es la carta que nos muestra un estado depresivo; una tristeza que no debería estar ahí pero que la persona asume.


Se nos indica la situación de una persona que no acaba de encontrar satisfacción en nada; ni siquiera en aquello que en principio parecía desear pero que, una vez alcanzado, no despierta en ella el más mínimo interés. ¿Por qué? Ésa es la pregunta que debería hacerse. Y la respuesta podría apuntar hacia un error desgraciadamente bastante más común de lo que parece: el error de buscar la satisfacción y la felicidad en algo demasiado externo a la propia persona, cuando en realidad, la capacidad del disfrute está dentro de uno mismo y es ahí donde se hace necesario despertarla.


viernes, 6 de noviembre de 2009

Amar lo imperfecto



El amor desde el alma

está completo sin la condenación;


ve la imperfección,

pero,

porque la ve,

fluye más amor.



* Oráculo de los Amantes, de Sulamith Wülfing.