martes, 30 de diciembre de 2008

La Estrella (Rider Waite) y Silencio (Osho Zen): Meditando con las Cartas del Tarot

LA ESTRELLA, el Arcano XVII del Tarot Rider Waite, es una carta que deslumbra por la armonía y alegría que transmite.

Una mujer desnuda vierte agua de dos jarras diferentes. Con su mano derecha, la vierte sobre el lago; con la izquierda, lo hace sobre la tierra. Con esto sólo, ya tenemos mucho para meditar.

En primer lugar, como vemos, la mujer está desnuda. No necesita ningún parapeto, no necesita abrigo extra, se muestra como es, como la naturaleza la ha dotado porque es sincera y confiada; y esas dos características las desprende al mundo que la rodea.

Con el brazo derecho vierte agua de su jarra en el lago; mientras que con el izquerdo la vierte sobre la tierra.

En general, aunque existan diferentes puntos de vista, se entiende que nuestro lado derecho está regido por el hemisferio izquierdo del cerebro y por tanto alude a la lógica, a la razón, a la acción; mientras que el izquierdo lo hace por el hemisferio cerebral derecho, es decir, lo emotivo, lo poetíco, lo receptivo.

Como ya sabemos, en el Tarot, el agua representa las emociones; la tierra nos muestra más lo pragamático. Entonces ¿por qué utiliza la mano derecho para derrochar el contenido de su jarra en un lago, en vez de en la tierra? ¿Por qué emplea su mano izquierda para regar la tierra? ¿No debería hacerlo precisamente al revés?

¡No! Por supuesto que no. Precisamente, se trata de armonizar, y por eso la razón debe ser regada con la emoción; y la emoción, con algo de razón.

También llama la atención el hecho de que una figura humana pueda aumentar el caudal del agua; pero es que, se siente tan plena que desborda. Además, claro que puede regar la tierra aplicando sus riquezas. ¿Por qué? Porque está en armonía consigo misma y, a la vez, con todo el universo. Seguro que en un momento determinado recibió de la tierra su cuerpo, y del agua sus sentimientos; por eso ahora puede ayudar en el crecimiento de tales elementos.

Además, no hay que olvidar que, en última y primera instancia, el que le dio todo lo que ahora tiene está allí en el Cielo, desde donde continúa guiándola con su luminosa, radiente, pacífica y creativa luz.


La Estrella permite la armonía y el crecimiento, las relaciones con buenos frutos, el más puro agradecimiento.


En el Tarot Zen de Osho, se nos muestra una imagen serena a la que titula SILENCIO. Nuevamente una mujer se sitúa en el centro, armonizando la tierra y el cielo. En esta ocasión, lo que vemos es el rostro en estado de meditación.

La figura está tan absorta y tan a gusto en dicho estado que no puede por menos que reflejar en la la tierra que habita, a través de un lago que lo recoge, su estado de total quietud y armonía.

La persona no necesita hablar porque, con ser lo que es, ya transmite su energía a todo el universo, a la vez que puede recibirla del cielo.

La figura se siente totalmente, ya no muestra dualidad, es lo que es, siente lo que siente, transmite la verdad.


jueves, 25 de diciembre de 2008

José y María - Parte III



Volviendo al tema de la concepción milagrosa que muchos ponen en duda y sobre lo que no me voy a definir, me gustaría explicarlo de la siguiente forma. No creo que tuviera que ver con la necesidad de pureza en el sentido religioso de un cierto desprecio al sexo; cosa que yo, al menos, no acabo de aceptar pues el sexo también es una creación de Dios (otra cosa es el posible abuso que se haga de él).

La concepción virginal de Jesús la veo más bien como una demostración del poder de Dios. Se nos dice que María siempre calla: actúa pero apenas habla; algo fácil de entender si consideramos la situación en la que históricamente se ha colocado a la mujer.


Y como decía en la entrada número II, María no podía tener acceso a los cultos reservados a una clase especial de hombres (tampoco se les permitía todo a todos los hombres, aunque sí más que a las mujeres).

¿No sería una prueba extraordinaria del contacto real entre Dios y su criatura María el hecho de que concibiera sin necesidad de seguir las leyes naturales? ¿No podía ser la mayor prueba de que Dios estaba con ella? No hay que olvidar que para una mujer judía de aquella época y geografía, el hecho de concebir significaba, además de un deber, una bendición de Dios; y la esterilidad era vista como una especie de maldición.

El encuentro de María e Isabel (la mujer infértil que había recibido la gracia de concebir contra toda esperanza a su hijo Juan) tuvo que ser hermoso pues las dos sabían la verdad; no necesitaban más pruebas ya que ellas mismas se habían convertido en las pruebas reales de la cercanía de Dios. Sin duda debieron sentirse reconfortadas; no necesitaban palabras porque comprendían en su carne todo lo que pasaba.

Y José acepta; no le importa el no entender, no da suficiente peso a sus dudas, sino que demuestra ser bondadoso y, probablemente, adelanta la boda real y efectiva para no poner en peligro la reputación de María. José está dispuesto a sufrir las dudas de sus vecinos; pero no va a abandonar a quien Dios ha destinado como su esposa. Y tampoco dejará desprotegido al Niño que su Creador le regala por tan extraños caminos. Si eso no es amor...

Jesús es, además de un regalo de Dios a la humanidad, el encuentro de dos almas devotas. Luego vendrían los duros años de aprendizaje, porque... no podía ser fácil seguir caminos tan poco trillados y vivirlos en silencio...Hasta que el Hijo se hace Maestro.

sábado, 20 de diciembre de 2008

El Rayo (Osho Zen) y La Torre (Rider Waite): Meditando con las Cartas del Tarot

A veces uno parece tan aparentemente tranquilo y feliz, y de repente, es como si cayera un rayo conmoviéndolo todo hasta las entrañas.

Aquí, en el
Arcano XVI del Tarot Zen de Osho, conocido como EL RAYO, lo vemos con toda claridad. En el fondo la imagen de alguien en meditación. Poderosos rayos sobre él y personas cayendo por efecto de la convulsión dando vueltas entre el fuego.

¿Inquietante, verdad? Sin duda puede serlo, pero a estas alturas ya sabemos que se trata de advertencias para tener en cuenta y tomar las medidas adecuadas, ya sea para sobrellevarlas o para modificarlas.

A veces uno está tan dormido que es necesario darle un buen golpe para que despierte. Esto lo saben muy bien los maestros Zen; y este Tarot toma como modelo tal enseñanza así que no debe extrañarnos la aparente dureza, que sólo está ahí para que uno por fin despierte.

En el Rider Waite, el Arcano XVI recibe el nombre de LA TORRE. Se fija más en el objeto que recibe la convulsión que en el origen de dicho movimiento.

¿Por qué ha de caer un rayo en una torre tan hermosa? A lo mejor, sencillamente, porque nos hemos acostumbrado tanto a la Torre que ni le prestamos la menor atención.

Esta carta, en muchas ocasiones se identifica con un divorcio, por ejemplo. Aunque no es el único aspecto, sí me parece apropiada esta sugerencia para explicar el significado basándonos en algo muy concreto.

¿Anuncia un divorcio inminente? Podría ser, pero ¿quién tiene la capacidad para tomar esa decisión? Mucho me equivoco o la decisión depende de una pareja. Entonces, en lugar de pronosticar resultados, es importantísimo detenerse en el aviso que se nos hace: hay una gran crisis, se ha desatado la tormenta, pero la dirección que ésta lleve tiene muchísimo que ver con tu forma de manejar la situación. Ante este aviso, uno se pone a pensar; incluso diría más, se pone a SENTIR, y pondera todo lo que puede perder si no se pone de inmediato a trabajar en la solución de su situación. A modo de ejemplo, ¿es bastante claro, no?


La Carta nos habla de salir de nuestra cerrazón; nos avisa de que si uno no está dispuesto a hacerlo, el Cielo puede asumir la tarea de ayudarle provocándo una convulsión. En definitiva sería: ¿colaboras en solucionar la situación o provocamos una tormenta para que te des cuenta?

La decisión es, por el momento, tuya. ¿Qué vas a hacer al respecto? ¿Merece la pena intentar salvarse de la tormenta? ¿Sí? Pues, entonces, ¡adelante! De una crisis vivida y resuelta con plena conciencia, uno sale enormemente vivificado.

lunes, 15 de diciembre de 2008

María y José- Parte II

Y aquí, por supuesto, empieza mi imaginación; pero, francamente, no me parece excesiva osadía a juzgar por lo poquísimo que parece saberse.

Imagino que el hecho de que una niña judía fuera dedicada al templo podía tener varios fines. En primer lugar, un ofrecimiento a Dios. Y en segundo y tercer lugar, una forma de fomentar en la niña una devoción y, a su vez, procurar la salvaguarda de su virginidad. No podemos olvidar el hecho de la importancia de la mujer en la custodia de la pureza de su estirpe. Si la niña era dedicada al templo, es de suponer que se cuidaba mucho este tema e, incluso, podía o bien elegirse marido para cuando tuviera la edad apropiada, o bien se concedía permiso para el elegido por la familia.

¿Qué podría hacer María en el templo? Probablemente lo que han hecho la mayoría de las mujeres en gran parte de las relilgiones del mundo conocido: tejer los lienzos, limpiar todo aquello que luego los sacerdotes habían de purificar, etc., etc.

Imagino que se fomentaba la devoción y que, probablemente, se les diera algún tipo de instrucción. Es más que probable que la Virgen María conociera y recitara salmos; pudiera ser que aunque no se les enseñara a leer sí se memorizaran textos leídos por los instructores. Yo creo que la palabra de Dios estaba en su boca.

Puedo imaginar que a las mujeres dedicadas al templo se les daría una instrucción necesaria para ejercer determinadas tareas. Es decir, probablemente no gustara una mujer absolutamente analfabeta, aunque quíen sabe. Pero lo que no podía era estudiar todos los textos sagrados; para eso estaban los hombres.

¿Y qué ocurre cuando alguien siente tanto deseo y tanta cercanía hacia su Creador? Que busca maneras de conectar con Él. Ya que una simple niña no podía ejercer rituales reservados a una casta especial de hombres; ya que una niña no podía leer las escrituras que con tanto celo se guardaban alejadas de sus manos, ¿qué podía hacer una niña que, probablemente, desde el principio sintiera afinidad hacia las cosas de Dios y, además, se las fomentaban pero sólo hasta ciertos límites? Creo que lo único que podía hacer era buscar a ese Amoroso Creador en todo lo que le rodeaba y en su propio interior. María parece haber optado por dirigise directamente a Dios. No le hacía falta nada más. Vivía más que estudiaba.

María, muy probablemente, se acostumbró al silencio y a no manifestar públicamente sus dudas, sino a dirigirlas directamente a su Dios. De esa manera pudo hacer crecer una espiritualidad no constreñida a ritos y escritos, sino basada en su propia experiencia (algo que su Hijo desarrolló a las mil maravillas).

Y así la niña María desarrolló una oración de cercanía que le hizo poder recibir mensajes directos de su Creador, bien fuera a través de señales, bien a través de ángeles, pero no parece que los recibiera por medio de instituciones que le abrían unas puertas mientras le cerraban otras.

El contacto directo con Dios pudo hacer que creciera en ella la confianza absoluta en Su poder. La concepción milagrosa sirve para demostrarlo. María no da explicaciones; si Dios lo ha dispuesto así, que así sea; ella está acostumbrada al silencio y a los hechos, no necesita elaborar ni discutir cientos de miles de teorías.


Ni siquiera parece que necesitara hacerle aclaraciones a quien se eligió como marido, de quien se nos dice que "era bueno". No se nos dan detalles de él, sino uno que los engloba a todos: su bondad. ¿Y qué puede hacer un hombre bueno ante un embarazo de su desposada en fecha nada conveniente?

José hace lo mismo que María, confía y obra rectamente. No quiere causar daño y asume los hechos. No sólo eso, se hace cargo animosamente y emprende el camino de protección de su nueva familia, la que Dios le ha o
torgado por tan extraños caminos. José tampoco discute; San José piensa, razona, ora, deja paso a su intuición, decide y actúa.

CONTINUARÁ...


viernes, 12 de diciembre de 2008

CONDICIONAMIENTOS (Osho Zen) y el DIABLO (Rider Waite): Meditando con las Cartas del Tarot

Hoy vamos a cambiar el órden de la meditación con las cartas y las iniciamos por el Tarot Zen de Osho. Aquí, el Arcano XV recibe el nombre de CONDICIONAMIENTOS.

Vemos a un león entre un rebaño de ovejas. El león va vestido con una piel de oveja atada a su cuerpo. Parece que mira al rebaño con cierta perplejidad y aparente enfado. ¿Qué nos dice esta carta? Si estás pensando en mañas arteras por parte del león disfrazado de oveja para comérselas, andas muy equivocado. Es algo mucho más profundo que eso.

En realidad, esta carta nos cuenta la historia tratada de muy diversas maneras pero con un mismo fondo de "El Patito Feo". Se trata de alguien con una determinada naturaleza a quien, sin embargo, se le reprime ésta y se ve forzado a seguir los dictados de la sociedad en la que vive. Nadie quiere ver sus diferencias, así que lo disfrazan; y el león, pese a su perplejidad, no acaba de decidirse a tirar semejante disfraz que lo único que logra es anular su verdadera personalidad.

¿A cuántos condicionamientos te sientes enganchado? ¿Cuántos condicionamientos asumes para no encarar la verdad? ¿Por qué no te liberas?

En el Tarot Rider Waite, el Arcano XV se conoce como EL DIABLO. La imagen nos presenta una pareja encadenada bajo la vigilancia del diablo. Si te fijas, la carta es muy parecida a la de LOS ENAMORADOS, con la diferencia (entre otras muchas) de que en aquélla la pareja no estaba atada y quien los protegía era un hermoso ángel. ¿Qué nos dicen estas diferencias?

Por supuesto nos hablan de una falta de libertad. La persona está obsesionada y apegada a algo que lo hace su esclavo. Podríamos estar hablando de cualquier tipo de adicción: alcohol, comida, tabaco, drogas, sexo, relaciones opresivas, trabajos estresantes, cualquier tipo de conducta compulsiva. Todo ello nos habla de una falta de libertad que no ayuda a la persona. Enganches a los que uno se somete por diversas razones.

Me atrevería a señalar otra diferencia entre estas dos cartas. Mientras LOS ENAMORADOS se exponen desnudos a la luz pues actúan con total verdad y son conscientes de sus verdaderas elecciones; en el DIABLO lo que prima es la oscuridad que impide mostrar la realidad tal y como es; la persona está demasiado confusa para detectar a primera vista aquello que lo mantiene dominado.

Ante la aparición de esta carta en una meditación, es bueno preguntarse a qué nos sentimos encadenados, qué nos obsesiona, qué verdad hay tras las dificultades que parecemos sufrir en un momento dado. Nos exhortan a hacer luz en la oscuridad y descubrir en qué consisten las cadenas que nos atan y en qué lugar está la llave que puede liberarnos en el fondo de uno mismo.

lunes, 8 de diciembre de 2008

María y José - Parte I

Aprovechando la celebración de estas fechas navideñas, me gustaría hacer algunos comentarios sobre dos figuras que me parecen ser bastante maltratadas, ya sea por exceso como por defecto: María y José. Como, a la hora de ponerme a escribir sobre este tema, veo que se me mueven los dedos en demasía sobre el teclado, creo que lo voy a ir repartiendo en diferentes entregas para no agotar la paciencia de tan queridos amigos lectores. Comenzamos.

Ante todo decir que me parece muy importante fijarnos en estas dos figuras porque me temo que reina demasiado desconocimiento sobre muchas cosas, y eso nos hace ofuscarnos con afirmaciones y negaciones que lo único que hacen es ampliar una falta de base que se va extendiendo a lo largo del tiempo según yo lo veo (y no me refiero sólo a asuntos que competen a la religión sino a tantos otros...).

Poco se sabe sobre la Virgen María. No nos engañemos, los Evangelios tratan más el fondo místico y religioso del mensaje de Jesús, que la recopilación histórica o biográfica. Los Evangelios no parecen escritos con la intención de dar a conocer situaciones íntimas o sociales de una cultura para que sea conocida por otra. Así nos quedamos con multitud de incógnitas, pues quienes conocían algo más de hechos que ahora buscamos ansiosamente, no los consideraron dignos de mención: lo importante era el mensaje de Jesús más que sus circunstancias.

Estas circunstancias fueron añadidas a lo largo de los siglos, pero no parece que procedan de antes. Incluso los Evangelios Apócrifos, tan de moda en nuestros días y que suelen colocarse todos en el mismo saco desconociendo procedencias y épocas, no fueron escritos hasta mucho tiempo después, al menos la mayoría.

Así que la conclusión es que desconocemos muchos detalles que ahora valoramos enormemente. También es verdad que nuestra sociedad es muy personalista, mientras que en épocas anteriores se miraba más por lo colectivo. Así, por ejemplo, hoy en día se valoran los nombres de autores literarios que se consideran muy prestigiosos y lo queremos saber todo sobre ellos (con o sin su permiso); mientras que, por ejemplo, en la Edad Media, lo que predominaban eran juglares que transmitían hermosas historias, normalmente de autor desconocido; lo que importaba eran las historias y la gracia para contarlas, pero no la personalidad del creador. Diferentes tiempos, diferentes culturas.

De la Virgen María se nos dice que, desde su nacimiento, fue dedicada al templo. Y la pregunta que me hago es en qué consistía esto. No parecen existir hasta el momento datos que puedan explicar la presencia de las mujeres en el ámbito del templo.

Hay que precisar que la mayor parte de los conocimientos que tenemos sobre la tradición religiosa judía, provienen de textos llamados "rabínicos" y que son la Mishnhá y el Talmud. Por supuesto está la Biblia y la Torá (los cinco primeros libros de la Biblia Hebrea), pero ahí quedan claras una cosas y otras no tanto.

Entiendo que cuando se estudia la figura de Jesús y su posición en el ámbito palestino de la época en la que vivió, se recurre a fuentes como los Evangelios o estos textos rabínicos que no proceden de la época de Jesús sino que son muy posteriores.

Así como los Evangelios más o menos se datan en el año 70 (no v
oy a entrar en más especificaciones), la Mishná proviene del 200 d. C. , según mis informaciones. Se trata de una recopilación de tradiciones judías y comentarios sobre las mismas. También tenemos el Talmud, más posterior (con dos versiones, una del 400 y otra del 500 d.C., aproximadamente), conteniendo más comentarios sobre la Mishná y tradiciones. Es decir, que, aceptando el valor de estos textos por lo que aportan, lo cierto es que no acabamos de saber por ellos cómo se desenvolvía el mundo judío que vivió Jesús.

No hay que olvidar la destrucción de Jesusalen por los romanos en el año 70 de nuestra era y la dispersión que esto provocó.


Y si es difícil saber más sobre temas que afectan al elemento masculino, no digamos nada del femenino que normalmente brilla, en casi todas las culturas conocidas en nuestro ámbito, por su ausencia.


Así que me pregunto una y otra vez qué significaba dedicar una niña al templo. Y aquí comienza mi imaginación....

CONTINUARÁ...

miércoles, 3 de diciembre de 2008

El poder de la oración


Me ha parecido tan hermosa esta ley
enda que cuenta Paulo Coelho, que deseo compartirla con todos vosotros. Es ésta:

Dice la leyenda que, después de una exhaustiva sesión matinal de oraciones en el monasterio de Piedra, el novicio preguntó al abad si las oraciones hacían que Dios se aproximara a los hombres.
-Voy a responderle con otra pregunta -dijo el abad-. ¿Harán salir el sol mañana todas esas oraciones que usted reza?
-¡Claro que no! ¡El sol sale porque obedece a una ley universal!
-Entonces, esa es la respuesta a su pregunta -dijo el abad-. Dios está cerca de nosotros, independientemente de las oraciones que digamos.
El novicio se rebeló:
-¿Quiere usted decir que nuestras oraciones son inútiles?
-En absoluto. Si usted no se despierta temprano, nunca conseguirá ver el sol naciente. Si no reza, aunque Dios esté siempre cerca, usted nunca conseguirá notar su presencia.
Paulo Coelho, Como el río que fluye

En el fondo, pienso que uno no reza porque Dios lo necesite, sino porque lo necesitamos nosotros.

martes, 2 de diciembre de 2008

Iridología en un bonito Herbolario


Como me ha parecido muy interesante, voy a añadir un enlace a la página de Dios Laico, donde Nora nos hace un aporte francamente instructivo para quienes deseen saber más sobre el origen de esta ténica. ¡Es fascinante! Os recomiendo la visita a este post de Nora. Un abrazo.


Me gustaría hacer un breve apunte sobre algo que conocí hace muchos años y que he redescubierto hace muy poco. Se trata de la IRIDOLOGÍA. Puede que algunos conozcan algo sobre el tema y puede que otros no, así que lo menciono ahora.

La IRIDOLOGÍA es una técnica englobada en la Medicina Naturópata por la que se obtienen diagnósticos basados en la forma y manchas del iris.

Puede que esto a muchos les parezca "cosa de brujas", pero yo, en principio, soy partidaria de curiosear por las diversas vías de diagnóstico cuando no son dolorosas ni dañinas, y considero que esta técnica reúne ambas cualidades.

Hace no demasiado tiempo descubrí un agradable herbolario en PARLA, una ciudad de la provincia de Madrid. El herbolario, donde Estrella nos recibe siempre con una sonrisa y donde Isabel nos ofrece sus diagnósticos, está situado en la calle Río Miño, número 11. Y, ya puestos, por si alguno está interesado en curiosear, les indico el teléfono y todo: 91-699 85 98.

El caso es que con algo tan sencillo como es mirar con una lucecita enfocada a los ojos, Isabel de Arco obtiene una visión bastante detallada de cosas que pueden estar dándose en nuestro organismo.

Como método desde el punto de vista del cliente no es nada molesto, así que... si lo deseáis, ya sabeís dónde la tenéis a ella. Además quién sabe si no os lanzáis a curiosear sobre este tema navegando por internet.

Pues ahí queda hecho este apunte informativo para los que estéis interesados en ello. Un abrazo a todos.